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造型繁多内涵丰富的精美饰品为藏服锦上添花
2014-02-21 17:24:39    来源:拉萨晚报    查看评论

    

  春节刚过,藏历新年将至,拉萨大街小巷张灯结彩,八廓街上人流如织,拉萨到处洋溢着新年欢快祥和的气氛。“过新年,穿新衣,从头到脚焕然一新”,一直是过年的习俗,虽然随着现代文明的不断进步,城市人民的生活越来越趋于简单,平常人们的配饰去掉了繁复,变得简洁。可是,每逢重要节庆,在农区和牧区,大家仍然是穿戴一新,佩戴各种精美的饰品,有的穿戴甚至价值连城,一是为了衬托节日的喜庆氛围;二来,这些饰品也是财富的象征。

  记者在西藏博物馆见到了很多精美的服饰配饰,其种类非常繁多,有头饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等。其饰品因其地区和生活方式的不同,又分为粗犷型、粗中有细型、精细型,各种饰品造型繁多、制作精细,不仅是身份地位的象征,同时也表达了人们的审美情趣。为此,记者采访了西藏博物馆保管部副主任巴桑潘多,她从多角度为我们解析了各配饰的功能和文化意义。

  在博大精深的藏民族文化中,饰品文化可谓是其中的一朵瑰丽。西藏的饰品,无论是男性饰品还是女性饰品,都具有寓意深刻、样式多、体积大、色彩艳丽、价值珍贵等特点。这些特点的形成与藏民族的性格特点和青藏高原的独特地域特征是分不开的。藏族人民生活在高寒地带,在长期与大自然搏斗的过程中,形成了乐观豁达、粗犷豪放的性格,这种性格又直接影响到审美趣味上,比如,藏族服饰大多款式宽大简单、色彩搭配艳丽,这种性格也影响到了对饰品的设计上。当然,影响饰品设计的还有另外一个重要原因,那就是表现了人们的信仰和审美情趣。

  巴桑潘多介绍,藏族饰品从其佩戴部位分,有头    饰、耳饰、项饰、胸饰、腰饰、手饰等。头饰有珍珠帽、巴珠、孜鲁;耳饰有艾果(女式花型耳饰)、耳环、珊瑚耳扣(耳钉)、索及(男式耳坠);项饰有项链、吉达(长项链);胸饰有嘎乌、恰不恰(挂链);腰饰有银腰钩、镶螺腰带;手饰有镯子、海螺、戒指等。

  饰品取材广泛,有珍珠、珊瑚、玛瑙、宝石、金、银、玉、铜、象牙、海螺、还有动物骨头等等。从饰品看,无论质地如何,佩戴哪个部位,其类型可分为三种,即:粗犷型(牧区)、粗中有细型(农区)和精细型(城镇)三种,这三种类型的划分与其主人所在的地域有着密切的关系,当代西藏的服饰习俗,因地理气候、生计方式、民族等因素的不同,无论是款式、内涵、装束等方面都存在一定的差别。

  在西藏博物馆陈列的配饰中,若论精细,则以原拉萨、日喀则一带贵族佩戴的饰品为代表。其造型繁多,制作精细,材质要求较高,颜色或大小搭配讲究规则,饰品设计显示了一定的贵族文化背景,以精巧美观为上品,不追求体积的庞大,此类型对珍珠类精细的宝石需求较大。

  从陈列的服饰上我们可以看到,原拉萨地区贵族妇女的盛装服饰较为华丽,颇罗鼐传》曾记载颇罗鼐之妻婚礼上的服饰是:贴身穿着光滑柔然的玄青色裙子,外面罩帝青色的外袍,蓝色的波纹皱褶上缀着孔雀领花朵。腰间系着宝石镶嵌、丝穗婆娑的腰带,手臂带着金钏和海螺镯。中指和无名指套宝石镶嵌戒指,颈上佩红色的琥珀项饰,胸前悬着层次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短项圈和珠玉穿成璎珞的长项链。从史料的记载中,我们不难看出,这一身行头从上到下是多么的雍容华贵。

  在这身行头中,最重要的莫过于头饰,是因为这其中有着很微妙的分别。巴桑介绍,旧时,四品以上噶伦品级官员家的贵妇头上戴缠裹着珍珠和珊瑚的三角形的“巴珠”,而一般贵族或富人家的妇女只能是佩戴以红珊瑚为主的巴珠。据了解,巴珠”头饰流行于西藏拉萨、日喀则以及江孜一带,它用布扎成架子,架上串缀珊瑚、珍珠、绿松石等饰物。其造型因地区而不同,拉萨一带的“巴珠”为“丫”形,戴时平系于头顶,两枝向前,将分梳的两辫分别盘于两枝上。日喀则、江孜一带的“巴珠”为弓形,戴时弓背向上,梳成多条的细发辫分挂于弓的两端。巴珠”头饰雍荣华贵,通常一个“巴珠”上面缀有上万颗大小不等的天然珍珠和大红珊瑚珠以及绿松石等,它往往同宝石耳环等一起佩戴,是藏族妇女最珍贵的头饰之一。

  “巴珠”头饰是姑娘成年的标志,女子只要第一次梳戴“巴珠”头饰后,表示已经成年,可以谈婚论嫁了。而在出席隆重节庆的时候,巴珠”上面还要佩戴“珍珠帽”。在博物馆陈列的这顶珍珠帽,呈圆筒状,外表满戴珍珠于胎上,金镶钻石为顶,华丽而高贵。这一头饰外表看上去华美,可实际上也非常沉重,所以旧时妇女常常行动迟缓,行走中显出万千仪态。

  而牧区的配饰则显得粗犷,在广阔的牧区草场生活的牧民,对饰品的追求与粗犷的性格相一致。他们对饰品的设计采取非常自然、随意的态度,不刻意追求搭配、协调,只是添置了珊瑚、宝石等饰品,直接串成项圈,追求量与体积,在他们的饰品中几乎见不到珍珠之类体积较小的宝石。如康巴地区的首饰,大大小小的珊瑚串在一起,就是一圈项饰,有的甚至把整个珊瑚树不加任何加工就直接佩戴。此类型对珊瑚、猫眼石和银元的需求最大,其饰品的财富象征往往大于审美性。

  生活在牧区的人们佩戴的手饰粗中有细,有它独特的造型,这种造型决定了其主人选择、添加宝石的依据,搭配上不仅要求颜色和谐,大小也求规则,而且要求不繁复相对简单。

  首先,饰品的最大功能是点缀、欣赏和增加美感,即其特有的装饰功能。藏民族最早以狩猎游牧为主,长年不固定居所,使他们不便携带更多的家产,只好将财富变成装饰品佩戴在身上。在农区,人们则认为身上多添饰品,不仅可以装扮自己升腾运气,而且,出门在外遇困难可换钱救急。

  在长期的生活实践中,人们善于把生产生活中常见的美好事物引入到饰品的设计理念中,表达对生活的一种热爱之情。如藏北牧民喜欢戴一种马鞍子形的戒指,而马鞍子是长于游牧生活的藏北牧民的生活必需品。同时,藏北牧区的女性喜欢在腰带上挂坠很多物品,如银制的火镰、奶钩、藏刀等,这同样来自于现实生活。奶钩呈双钩形,状似小铁锚,长约40厘米左右,多为银或铜质,上刻有美丽花纹图案,镶嵌松石、玛瑙及各种宝石。奶钩原是工具,挤奶的时候将奶桶悬挂在奶钩上防止倾斜,这样就可以腾开手做事了。经过演变,后来其功用逐渐由劳动生产工具转变成了集实用和装饰于一身的腰饰物。现在的藏族牧区妇女无论居家或外出都喜欢随身佩戴,将其系于腰间,垂挂在左腹前。

  “生活在高原上的藏族人民爱美并且向往美好,他们对美的理解在世界上可谓是独一无二的,世界上也许再也找不到一个如此需要饰品装点生活的民族,他们用蕴含着浓郁民族性和地方性、象征着一个民族或地域文化的饰品向世人展示并诠释着美。”巴桑潘多这样赞美道。

  据介绍,在藏历新年初一这一天,家中的主妇都得在天不亮就起床,去河边取第一桶水。妇女们总是穿戴整齐,作为已婚的妇女,耳饰和戒指是必须佩带的。我每次出门之前总是要摸摸耳朵,在我们的传统中,耳饰和戒指都有携福的作用,象征能给夫家带来好运。手戴戒指,做的饭都是香的。”巴桑潘多笑着讲述了这一习俗。

  除此之外,无论是农区还是牧区,无论是贵族还是平民,人们都认为戴饰品有携福作用,认为一个人佩戴饰品就能带来好运,神清气爽,可以祛病灭灾、求福趋吉。

  巴桑潘多介绍,虽然随着现代文明的不断进步,城市人的生活越来越趋于简单,平常人们的配饰去掉了繁复,变得简洁。可是,每逢重要节庆,在农区和牧区,大家仍然是穿戴一新,佩戴各种精美的饰品,有的穿戴甚至价值连城,一是为了衬托节日的喜庆氛围,二来,这些饰品也是财富的象征。

  在江苏路尼尼佳服装店,记者看到,这里可以实现饰品定做,如订购嘎乌,珍珠帽等。店主介绍,在藏语里,“尼尼”就是贵妇人、千金小姐的统称,所以,她这里一直走高端定制路线,可实现你的贵妇梦。

  记者看到,在该店里,展示有两套嘎乌成品。据了解,嘎乌在藏族服饰配饰中占有很重要的位置,“嘎乌”大多用金、银、铜、铁等制作而成,用料广泛,应有尽有。有的还镶嵌有珍珠、翡翠、玛瑙、松石、珊瑚等名贵宝石。从造型上看,则有四方形、八角形、椭圆形、鸡心形、佛龛形,多种多样,千姿百态。有的还镂刻动物、花卉、宝塔、龙凤、佛像、八宝等吉祥花    纹图案。

  佩带嘎乌也极为讲究,男子一般斜挂于左腋与左臂之间,女子则用项链或丝绸带套在颈上悬挂于胸前,嘎乌是由佛龛演变而来,现已成为藏族女子必不可少的重要饰物,认为佩戴上它可以护身。

  在博物馆,记者看到,这里的嘎乌制作都非常精美,有金质嵌珠宝嘎乌,其盒子都是黄金铸造,链子都是用珍珠串起来的。

  在尼尼佳服装店,记者看到,这套嘎乌的嘎乌盒同样是用纯黄金打造的,上面镶嵌着宝石,店主介绍,随着时代的变迁,曾经制作嘎乌的很多珍贵的材质都找不到了,所以现在仅嘎乌盒仍然采用了黄金制造,其余的材质有很大的变化。

  记者看到,这套嘎乌制作得相当精美,除盒子本身为纯金打造,上面还镶嵌着许多珠宝,而链子也是采用珍珠串成,中间镶嵌有玛瑙、天珠等。“这样的一套嘎乌,制作工艺比较繁复,制作时间大约需要半年以上。工艺加上材质,价格在13万元左右。”店主这样介绍道。

[责任编辑:雍磊]
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