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韩书力 坚持正确创作导向推动唐卡艺术创新
2014-11-03 09:37:32    来源:西藏日报    查看评论

  近日,习近平总书记在主持召开文艺工作座谈会时强调,文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气,广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向,创作更多无于时代的优秀作品。

  西藏和平解放60年重大文艺创作题材——“百幅唐卡工程”第一期“红色主题”工程已完成。“百幅唐卡工程”通过唐卡动形象地展现了当代西藏翻开覆地的发展变化,展现了当代西藏乃至全国唐卡艺术创新发展的水平,展示西藏文化保护特别是唐卡艺术的保护、发展和创新成果。本报从今日起,开辟《新唐卡论坛》专栏,敬请关注。

  西藏和平解放60年重大文艺创作题材——“百幅唐卡工程”第一期“红色主题”工程已完成。这项工程是自治区党委、政府贯彻落实党的十八大和习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神、贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会精神,实施文化创新、文化强区战略的一项重大举措。

  从两年多的艺术实践和最终成果看,“红色主题”工程总体上达到了自治区党委提出的三个文化指标,即:创作“百幅新唐卡”是促进西藏民族文化繁荣发展的重要工程;创作“百幅新唐卡”是把西藏打造成全国唐卡艺术中心的基础工程;创作“百幅新唐卡”是传承发展民族优秀传统文化的创新工程。

  一、对西藏和平解放60年历史的认知与解读

  参与百幅新唐卡创作的画家,多数为三十岁至五十岁的中青年,他们成长的时期,是我国改革开放、西藏经济社会快速发展、全区各族人民物质文化生活水平迅速提高的好时期。画家们对西藏和平解放的历史不甚了解。因此,要参与完成好西藏和平解放的重大历史事件、历史人物、历史节点主题的创作,对于多数作者来说,首先要补好当代历史的功课,下足画外工夫。若不如此,便不可能准确深入地理解与把握绘画主题及其丰富的内涵与外延。画家们通过阅读当代史、回忆录,观看记录电影,走访当年的革命前辈,凭吊革命历史遗址,进一步受到爱国主义教育与感染,为把握主题、经营画面奠定了较为坚实的唯物史观基础。

  二、绘画流派与人才储备

  西藏是唐卡艺术四大流派(免唐派、久岗派、青孜派、噶玛葛赤派)的发祥地,“止唐”与“国唐”的正根正源在西藏,这是由西藏特殊的历史、宗教、文化地位等诸多因素决定的。

  藏学界的普遍认为,唐卡艺术的历史至今已有1300多年了。唐卡主要是作为藏传佛教的形象教具和信仰供敬物而产生和发展的,并得到世代连绵的因袭传承。历史上的兵戎匪患,自然因素的破坏干扰,乃至于十年浩劫,都没有也不可能改变唐卡艺术这种由艺人发愿、心趋手绘、由师徒相授或父子相传的文化传承路径。西藏唐卡四大流派、尤其是起源于喜马拉雅中段山脉和雅鲁藏布中游极地走廊的免唐画派与青孜等画派的人才链条从没有断裂过。改革开放以来,特别是唐卡艺术被列非物质文化遗产以来,更是呈现出人才济济、欣欣向荣的景象。

  “百幅唐卡工程”创作队伍,以自治区的画家为主体,青海、四川、甘肃藏族画家及内地画家热情参与,既有民间画家,又有学院画家,共囊盛举。

  三、对唐卡艺术表现主题变革的探索与实践

  作为一个流传千年的古老画种,传统唐卡艺术强调宗教属性和绘制上的造像要求等特征,活化石般地原汁原味地生存延续,既满足信众的观想要求,又满足于收藏家与旅游者购藏需求,很好地了适应社会主义新西藏的文化大环境,理应受到社会的重视与保护。

  同时,我们也要正视艺术发展的多元化,鼓励唐卡画家尤其是中青年唐卡画家对唐卡艺术表现主题变革的渴望和大胆的探索与实践,否则,唐卡艺术各流各派的路子恐怕会越走越窄。从艺术史的观点看,今天的所谓“传统”,在它形成和相对固化时,恰恰都是对相对于它的更传统的艺术形式、表现语汇的变革、改造与丰富,从而使该艺术流派得以向前迈进,并得到社会的认同。只有变才是不变的,正如毛泽东同志指出的:“停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点都是错误的”,都是不符合包括艺术在内的事物发展的普遍规律的。西藏和平解放初期,当时尚年轻的老一辈唐卡艺术家安多强巴、益西喜绕、罗松西绕先生等便已在拉萨、昌都等地迈出的唐卡创新的可贵足迹,并留下了诸如《伟大的领袖毛主席》等探索性经典作品。今天我们进行的百幅新唐卡的艺术工程,既是对老一辈唐卡画家半个多世纪前创新的文化接力,也是对时代与人民的期许与厚望的一份认真答卷,更是以创新成果落实中央第五次西藏工作座谈会关于把西藏建设成为“重要的中华民族特色文化保护地”战略要求的一项重要举措。

  对此,百幅新唐卡参予者的创作感言更能说明问题。画师边多在谈到创作《酸奶飘香的雪顿节》时谈到:比起以往画传统的题材,创作百幅新唐卡更有新意,在很多地方能够大胆创新,可以尝试很多画法,对传统唐卡艺术的继承、弘扬和创新是一次十分有益的探索。

  《金色原野》的两位作者——桑吉、格桑丹巴是生活在藏东丁青县深山沟的二十多岁的唐卡画师,他们写道:这种在传统唐卡中表现新人物形象和新的创作思想,融入现代社会发展题材和新绘画技术,对自己今后的唐卡绘画以新的启示和更大的勇气。

  八十一岁的老画家、《百万农奴站起来》的作者诸有韬先生感慨地写道,作为“老西藏”,自己命中注定要画一幅《百万农奴站起来》献给西藏,这令我异常兴奋,没想到我这位退休离藏多年、年届八旬的老人,西藏没有忘记我,把如此重要的创作任务交给我!我就像一位解甲多年的老兵,在睡梦中忽然听到战斗号角的召唤,我一跃而起,披上铠甲,提枪跨马奔向战场。

  长达六米的《青藏、川藏公路通车》的作者石达写道,平常我画的唐卡基本上都是佛传故事。青藏、川藏公路我都走过,总的印象它就是一条连接西藏与祖国内地的吉祥哈达。所以我们就以长长的哈达形式来勾画草稿。但具体在布上画的时候,感受还是与画传统唐卡时大不一样,它有一定的自由度,画者没那么大的压力,心情也能随着画面的起伏变化而随之变化,这种感觉很好。

  《格达活佛》的作者、四川甘孜藏画院的刘忠俊写道,“唯唐、唯新、唯美”的创作旨要,是经过几代人的艺术实践总结出来的,来之不易。程式化、图案化和工艺化是传统唐卡的特色,但也导致作品“工艺美术品”的不足之感。新唐卡的创作,在保留“藏味”的基础上,尽量减弱其工艺味,增强了绘画性。

  《开国大典》的作者,是学院派画家昂青,他在创作心得中写道,我在创作中尽量吸收了传统唐卡的构成、线条及细腻的表现手法,借鉴了中国画意蕴,吸取了西方绘画的造型与古典色调,这是一个全新大胆的尝试和探索学习过程。在创作过程中,我深刻体会到,古老唐卡的艺术魅力,可以尽可能将其巧妙地用来表现现实生活,求得一种艺术升华。

  四、有效的组织督导与财力支撑

  “百幅新唐卡工程”自始至终得到自治区党委、政府的高度重视与悉心指导。自治区领导多次批示并亲临现场审看,提出许多有价值的指导意见。工程进行的两年多来,“百幅新唐卡工程”领导小组先后召开五次专题会议,有关领导多次到文联、美协和唐卡画师家中调查研究,现场办公,为画家们排忧解难。这种脚踏实地的工作作风,为“百幅新唐卡工程”的顺利开展提供了强有力的保障。自治区财政给予该工程有力及时的保障与支撑,从而确保了画家们全身心投入创作。

  承担“舞台监督”角色的百幅唐卡工程艺术专家委员会,在创作过程中始终坚持党的“二为”方向和“双百”方针,坚守“唯唐、唯新、唯美”的学术审美高度,对领导小组按文艺创作规律补台而不越位,对广大参与画家,在尊重人才保护艺术个性前提下,启发、建议而不替代。

[责任编辑:雪童]
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